Tripitaka V1.17, Normalized Version =========================================================================
T32n1636_p0110a09║   
T32n1636_p0110a10║   
T32n1636_p0110a11║   大乘集菩薩學論卷第十二
T32n1636_p0110a12║   
T32n1636_p0110a13║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0110a14║   　　　　試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0110a15║   　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯
T32n1636_p0110a16║   清淨品第八 之 三
T32n1636_p0110a17║   與無量百千萬俱 胝眾住 十善業道。後復生
T32n1636_p0110a18║   彼剎帝利 婆羅門長者大種族中。財物豐饒
T32n1636_p0110a19║   庫藏盈溢。色相眷屬皆悉具 足。彼經又云 。若
T32n1636_p0110a20║   有女人得聞是藥師瑠璃光 王如來名號受持
T32n1636_p0110a21║   者。後轉女身。又文殊莊嚴佛剎功 德經云 。妙
T32n1636_p0110a22║   吉祥言。我亦恭敬是惠上菩薩。光 幢菩薩。
T32n1636_p0110a23║   如意願菩薩。寂根菩薩。若有女人持是四菩
T32n1636_p0110a24║   薩名號者。得轉女身後不復受。
T32n1636_p0110a25║   論曰。對治行略如前 說。制 止力 今當說。如地
T32n1636_p0110a26║   藏經云 。若菩薩摩訶薩離殺生者。即是施與
T32n1636_p0110a27║   一 切眾生無憂無怖及無悲惱驚懾毛竪。以
T32n1636_p0110a28║   斯善根果報。所有前 際乘五 趣輪溺生死海。
T32n1636_p0110a29║   因是殺生。造身語意一 切業障。自作教他及
T32n1636_p0110b01║   隨喜作。由此遠離殺生輪故。一 切摧滅乃至
T32n1636_p0110b02║   不受其報。於現身中得壽命長遠。諸天及人
T32n1636_p0110b03║   之 所愛樂。復次善男子。若菩薩摩訶薩乃至
T32n1636_p0110b04║   盡形壽離不與取。即是施與一 切眾生無憂
T32n1636_p0110b05║   無怖及無熱惱。不生動 亂 。於自財利 而行喜
T32n1636_p0110b06║   足。終不希取非法之 利 。以 斯善根乃至因是
T32n1636_p0110b07║   遠離不與取故。一 切業障摧滅無餘不受其
T32n1636_p0110b08║   報。以 要言之 。如是十不善業道。亦能對壞自
T32n1636_p0110b09║   所修 善。如月燈經云 。聞瞋滅罪者。如說凡愚
T32n1636_p0110b10║   不實瞋罵誹謗者。安住 忍伏盡諸往昔所造
T32n1636_p0110b11║   罪業。及於菩薩所起瞋等。
T32n1636_p0110b12║   論曰。制 止力 已如前 說。依止力 今當說。故
T32n1636_p0110b13║   諸緣起中釋云 。若能歸依佛者不墮惡道。捨
T32n1636_p0110b14║   此人身得生天趣。若法若僧 亦同上說。又慈
T32n1636_p0110b15║   氏解脫經說。菩薩淨諸罪業者。諸不善法遍
T32n1636_p0110b16║   若大地。而劫 火起時一 切所有無不燒者。乃
T32n1636_p0110b17║   至譬若有人以 喝吒迦汁一 兩點。千兩鐵而
T32n1636_p0110b18║   作黃金。非彼多鐵能令少汁而返成鐵。此發
T32n1636_p0110b19║   一 切智心亦復如是。以 一 善根迴向智。能攝
T32n1636_p0110b20║   受一 切業煩惱障成一 切法智。非諸業煩惱
T32n1636_p0110b21║   障能令一 切智心而為煩惱。善男子。又若有
T32n1636_p0110b22║   人持以 一 燈入 照暗室。即時能破千年敻古
T32n1636_p0110b23║   之 暗。此發一 切智心亦復如是。如入 一 眾生
T32n1636_p0110b24║   心無明暗室。俱 能破壞百千不可說劫 敻古
T32n1636_p0110b25║   業煩惱障發智光 明。善男子。如大龍王首戴
T32n1636_p0110b26║   如意摩尼寶王冠。無他冤 敵等怖。此菩提心
T32n1636_p0110b27║   亦復如是。若菩薩具 大悲心。無有惡道冤 敵
T32n1636_p0110b28║   等怖。優 波離所問經云 。此住 大乘菩薩摩訶
T32n1636_p0110b29║   薩。於初 日分時有毀犯罪。當中日分時不捨
T32n1636_p0110c01║   行一 切智心。如是菩薩得戒蘊具 足。若中日
T32n1636_p0110c02║   分時有毀犯罪。當後日分時不捨行一 切智
T32n1636_p0110c03║   心。則 菩薩戒蘊亦復具 足。我應復說如是次
T32n1636_p0110c04║   第。佛言。優 波離。此住 大乘菩薩或時捨戒學
T32n1636_p0110c05║   處。然於彼菩薩勿 起惡作。亦勿 隨轉。若復於
T32n1636_p0110c06║   彼聲聞乘者展轉說。為有毀犯罪。然聲聞人
T32n1636_p0110c07║   謂失戒蘊。應如是知乃至廣說。
T32n1636_p0110c08║   　　忍辱品第九
T32n1636_p0110c09║   論曰。此不遠離有多門轉。而善守護令戒長
T32n1636_p0110c10║   養。如是離業障縛破煩惱結。乃至聞忍不忍
T32n1636_p0110c11║   減失精進怠墮俱 故。或復不聞不知等持方
T32n1636_p0110c12║   便 。由無方便 淨諸煩惱。是故懈退唯聞修 習
T32n1636_p0110c13║   了 雜亂 行。謂誦習勤 苦依止山林。彼脩行者。
T32n1636_p0110c14║   暫息雜亂 而心無等持。然此止息亦等持攝。
T32n1636_p0110c15║   尚無少果。況餘淨諸煩惱設修 此觀亦亡少
T32n1636_p0110c16║   善。乃至說淨諸煩惱。法集經云 。此說忍有三
T32n1636_p0110c17║   種。謂安住 苦忍。諦察法忍。耐冤 害忍。安住
T32n1636_p0110c18║   苦忍者。得究竟行對治苦怖及得除遣著樂
T32n1636_p0110c19║   之 愛。餘二 種惱。彼云 何 說。謂瞋恚懈怠等。
T32n1636_p0110c20║   月燈經云 。著樂之 者亦不捨苦。又寶雲經說。
T32n1636_p0110c21║   若內懷憂悲苦惱者。住 方便 調伏忍。最上授
T32n1636_p0110c22║   所問經云 。復次長者。在家菩薩應當遠離不
T32n1636_p0110c23║   如理損害。勿 著世 間八 法所得妻孥及諸受
T32n1636_p0110c24║   用財穀豐饒。不以 高舉逸豫。設諸衰弊亦不
T32n1636_p0110c25║   低 下愁惱。應如是觀察諸有為相幻化所造。
T32n1636_p0110c26║   起高舉處息滅罪報。謂此父母妻子奴婢僕
T32n1636_p0110c27║   從親眷朋屬等。彼既非我。我亦非彼。如有偈
T32n1636_p0110c28║   云 。若有所幹集。由何 起愁惱。或無所幹集。亦
T32n1636_p0110c29║   何 起愁惱。為所幹集者。以 癡恚惱悶絕疲懈
T32n1636_p0111a01║   故。或執著勇 悍起大過咎。癡迷追悔須臾夭
T32n1636_p0111a02║   壽。應遠離此無益。是難。
T32n1636_p0111a03║   論曰。云 何 捨是愁惱。謂發輕軟心者。如最上
T32n1636_p0111a04║   問經云 。於此遠離則 令心柔軟如覩羅綿。又
T32n1636_p0111a05║   華嚴經云 。應如勝財王童女發如是心滅諸
T32n1636_p0111a06║   煩惱。以 無能勝心破諸瞋忿。以 不動 心於眾
T32n1636_p0111a07║   生海而不退墮深心境界。
T32n1636_p0111a08║   論曰。脩習此者。不以 為難。如其所有愚者尚
T32n1636_p0111a09║   爾。至若擔夫耕農畋獵剋 苦脩習。荷負鄙事
T32n1636_p0111a10║   悕微細果。塵穢不淨心無悔惱。況復此等諸
T32n1636_p0111a11║   妙樂行。諸菩薩樂為最勝事 趣無上果。又如
T32n1636_p0111a12║   諸鄙賤者少不饒益。於身難作尚無廢壞。但
T32n1636_p0111a13║   自繫念剛 強領納。如決勝負。況復此等長時
T32n1636_p0111a14║   無益受諸苦惱。由何 於善法財少不悕取。地
T32n1636_p0111a15║   獄治罰世 間賊害。獄卒守護按治無遺。隨處
T32n1636_p0111a16║   遇會極為痛惱使勿 為冤 。於久 遠時無諸繫
T32n1636_p0111a17║   縛。捍勞 忍苦破煩惱賊淨盡無餘。於三有中
T32n1636_p0111a18║   被勝甲冑 。執持器仗敗諸魔冤 解眾生縛。由
T32n1636_p0111a19║   先脩習以 少剋 苦而得成就。於諸眾生脩苦
T32n1636_p0111a20║   樂想。謂諸苦生時。如其處所脩習樂想。住 樂
T32n1636_p0111a21║   想者。即能成辦此果得三摩地。名超諸法樂。
T32n1636_p0111a22║   如父子集會經云 。佛言。有三摩地。名超諸
T32n1636_p0111a23║   法樂。若菩薩得是三摩地者。於諸事 緣受如
T32n1636_p0111a24║   是樂受不苦不樂。非一 因緣如其處所而得
T32n1636_p0111a25║   樂想。譬若有人以 因緣故。斷截手足及耳鼻
T32n1636_p0111a26║   等。耳鼻斷已。如其處所而得樂想。及以 鞭杖
T32n1636_p0111a27║   之 所打扑。翻如樂想。或為牢獄繫閉捶撻。
T32n1636_p0111a28║   謂作衣者。然酥燈者。然油燈者。碾蔗漿等者。
T32n1636_p0111a29║   如其處所而住 樂想。作鵂鶹面者。作師子面
T32n1636_p0111b01║   者。撚曝晒者。乃至造金錢者。造飲食者。供
T32n1636_p0111b02║   象酒等者。翻如樂想。或為挑目破壞命根。諸
T32n1636_p0111b03║   有損害及墮首等。翻如樂想。無苦樂想。所以
T32n1636_p0111b04║   者何 。此菩薩摩訶薩如是願力 長夜修 作。若
T32n1636_p0111b05║   我為諸走使得近妙樂。若我為罪犯者。亦以
T32n1636_p0111b06║   承事 尊重恭敬供 養。一 切時處得近妙樂。若
T32n1636_p0111b07║   遇惡言譏刺打扑刀 仗割 截乃至諸壞命根。
T32n1636_p0111b08║   一 切所有得菩提樂。成證阿耨多羅三藐三
T32n1636_p0111b09║   菩提果。具 足如是作意如是事 業如是願力 。
T32n1636_p0111b10║   亦復具 足一 切眾生隨知樂想親近脩習於彼
T32n1636_p0111b11║   業報多所脩作。而得超諸法樂三摩地。若時
T32n1636_p0111b12║   菩薩得至一 切法樂三摩地者。是故得大不
T32n1636_p0111b13║   動 壞諸魔事 。由是方便 圓滿一 切捨施。成就
T32n1636_p0111b14║   一 切難行苦行。堅牢一 切忍辱。策勵 一 切精
T32n1636_p0111b15║   進。助 修 一 切禪定智惠。是故常喜。如月燈經
T32n1636_p0111b16║   說。常喜尊重常住 正見。又無盡意經云 。何 等
T32n1636_p0111b17║   為喜。謂喜念法清淨信 樂。發踊躍心不生懈
T32n1636_p0111b18║   怠。無諸熱惱不求五 欲之 樂。不離一 切法樂。
T32n1636_p0111b19║   由心建立身喜覺喜起適悅意樂。如來身莊
T32n1636_p0111b20║   嚴相好希求善巧聽法無厭依實法行。由法
T32n1636_p0111b21║   生喜愛樂淨信 。然於眾生覺了 無礙。以 最勝
T32n1636_p0111b22║   欲勤 求佛法不捨法欲。廣大信 解諸佛妙法
T32n1636_p0111b23║   示解脫乘。發最上心除慳悋心。若初 發心施
T32n1636_p0111b24║   當施施已三輪清淨。歡喜布施。於妙尸羅亦
T32n1636_p0111b25║   常清淨。由持淨戒攝諸毀禁。而常超越諸惡
T32n1636_p0111b26║   道怖向佛禁戒堅固無毀。正使他人惡來罵
T32n1636_p0111b27║   辱。於語言道心不加 報樂然故忍變以 尊重逮
T32n1636_p0111b28║   無憍慢。貌常溫恭遠離顰蹙。先以 愛語無諂
T32n1636_p0111b29║   無佞 。淨意不邪心不麁澁。見諸勝己亦無曲
T32n1636_p0111c01║   抑。不覘乖 謬不揚他失。修 和敬法。於菩薩眾
T32n1636_p0111c02║   敬如佛。使敬諸佛法惜過身命。於諸師長如
T32n1636_p0111c03║   己父母。護諸眾生猶如一 子。於和尚阿闍梨
T32n1636_p0111c04║   敬如佛想。於諸正行皆如上首。諸波羅蜜如
T32n1636_p0111c05║   愛手足。於說法師如諸妙寶。諸教令中如親
T32n1636_p0111c06║   五 欲。於喜足行如無病惱。求勝妙法如希妙
T32n1636_p0111c07║   藥。於發露者如遇良醫。如是調御諸根使無
T32n1636_p0111c08║   懈怠。說此是名為喜。
T32n1636_p0111c09║   論曰。此言學菩薩莊嚴者。如大雲經說。若
T32n1636_p0111c10║   樂地獄旁生者。於地獄趣心常戒定。雖處獄
T32n1636_p0111c11║   城而得如旅泊。又樂地獄者。於地獄趣心生
T32n1636_p0111c12║   愛著及與慳嫉。令地獄火轉復熾盛。
T32n1636_p0111c13║   論曰。說安住 苦忍者。故海意經云 。有三種忍。
T32n1636_p0111c14║   佛言。海意。此菩薩摩訶薩如其所發一 切智
T32n1636_p0111c15║   心寶中。或為非人毀犯淨戒。謂若諸魔魔民
T32n1636_p0111c16║   及天魔后魔。力 所持。令魔使者固來侵 害。震
T32n1636_p0111c17║   擊動 搖期剋 打擲。當於是時此大菩提發深
T32n1636_p0111c18║   固心令無所壞。亦復不壞。大悲精進解脫一
T32n1636_p0111c19║   切眾生。亦復不壞。令三寶種紹隆不斷。亦復
T32n1636_p0111c20║   不壞。諸佛法中於此相應積集善本。亦復不
T32n1636_p0111c21║   壞。成辦相好修 習福行。亦復不壞。勇 力 精進
T32n1636_p0111c22║   嚴淨佛土。亦復不壞。求一 切法不惜身命。亦
T32n1636_p0111c23║   復不壞。度諸眾生不著己樂。是中深心具 如
T32n1636_p0111c24║   是意。若為一 切眾生之 所惡賤。或遇瞋恚譏
T32n1636_p0111c25║   毀罵辱及諸打擲。悉能忍受。至若一 切眾生
T32n1636_p0111c26║   以 惡心來逼惱摧壓。亦悉堪任不疲不懈不
T32n1636_p0111c27║   退不沒。勇 猛精進勢 力 發現。捍勞 忍苦起攝
T32n1636_p0111c28║   受心。又若有人以 惡心來。若瞋若罵。妬害逼
T32n1636_p0111c29║   惱忿恚打擲。於如是心悉不加 報。乃至設復
T32n1636_p0112a01║   有人於十方界執諸器仗逼逐其後。彼地方
T32n1636_p0112a02║   所若行若住 若坐若臥。是中若遇一 人發菩
T32n1636_p0112a03║   提心修 布施心乃至脩智惠心者。聞彼發起
T32n1636_p0112a04║   一 善根心。我當即至彼地方所。正使斷割 其
T32n1636_p0112a05║   身節節支解如棗葉量。於是等事 我悉堪忍。
T32n1636_p0112a06║   又若世 間一 切眾生皆起瞋恚巧出惡言罵
T32n1636_p0112a07║   辱譏毀。加 以 斷割 其身節節支解如棗葉量。
T32n1636_p0112a08║   我當是時。於此眾生終不為起少分動 擾之
T32n1636_p0112a09║   心。所以 者何 。然我此身於過去際無量無數
T32n1636_p0112a10║   生死輪轉。靡所不造。或處地獄畜生琰魔羅
T32n1636_p0112a11║   界。乃至今在人趣耽味飲食。諸欲受用聽受
T32n1636_p0112a12║   非法。艱苦追求邪命資養。多種逼迫。然於身
T32n1636_p0112a13║   命曾無果利 。雖復種種多所營作。緣此不能
T32n1636_p0112a14║   自利 利 他。設復生死最後邊際。使諸眾生於
T32n1636_p0112a15║   我身分斷割 支解。寧受眾苦我終不捨一 切
T32n1636_p0112a16║   智心。亦復不捨一 切眾生及善法欲。所以 者
T32n1636_p0112a17║   何 。然我此身多種逼惱苦切殘毀。比地獄苦
T32n1636_p0112a18║   百分千分乃至優 波尼剎曇分不及其一 。又
T32n1636_p0112a19║   復於佛法中不捨大悲所緣一 切眾生。以 要
T32n1636_p0112a20║   言之 。若有因緣起瞋恚者。我當以 法斷除。云
T32n1636_p0112a21║   何 為法。所謂愛樂於身。繫屬於身。取著於身。
T32n1636_p0112a22║   捨是身者即捨瞋恚。佛言。海意。於如是法聚
T32n1636_p0112a23║   而趣入 者即能堪任一 切眾生之 所逼惱。乃
T32n1636_p0112a24║   至不惜其身而能棄捨。亦不愛樂者。此即能
T32n1636_p0112a25║   修 布施波羅蜜多。復次若遇身欲壞時。大慈
T32n1636_p0112a26║   不捨一 切眾生。此即能修 持戒波羅蜜多。若
T32n1636_p0112a27║   遇身欲壞時。如義解脫堪任忍受。忍力 發現
T32n1636_p0112a28║   亦不動 擾其心。此即能修 忍辱波羅蜜多。以
T32n1636_p0112a29║   勤 勇 力 不捨攝受一 切智心。於生死中發諸
T32n1636_p0112b01║   善行。此即能修 精進波羅蜜多。復次若身壞
T32n1636_p0112b02║   時。於心發現一 切智寶不捨菩提。如實觀察
T32n1636_p0112b03║   勝寂寂靜。此即能修 靜慮波羅蜜多。若遇身
T32n1636_p0112b04║   欲壞時。觀身幻法猶如草木牆壁瓦礫。入 解
T32n1636_p0112b05║   於身是無常是苦是無我是寂滅。如是諦察
T32n1636_p0112b06║   其身。此即能修 勝惠波羅蜜多。乃至設復有
T32n1636_p0112b07║   人以 惡心來瞋恚罵辱。即作是念。是人懈怠
T32n1636_p0112b08║   遠離白法。我今發起精進勤 求修 習。植諸善
T32n1636_p0112b09║   本勿 生厭足。乃願是人先坐道場。我當最後
T32n1636_p0112b10║   取成正覺。以 要言之 。是等眾生名未調伏者。
T32n1636_p0112b11║   未寂靜者。未密護者。未近寂者。為作義利 莊
T32n1636_p0112b12║   嚴鎧甲。乃至我依此法。云 何 是瞋云 何 非瞋。
T32n1636_p0112b13║   二 中伺察俱 不可得。又若是瞋非瞋若自若
T32n1636_p0112b14║   他。瞋與瞋者皆不可得。斯不可得尚離此見。
T32n1636_p0112b15║   是即名忍。又般若云 。若諸眾生有所諍競。
T32n1636_p0112b16║   應發是心。我當勸 勉 。我今於此諍競得無難
T32n1636_p0112b17║   遇。若諍競者及所諍事 。然我於諸眾生為作橋
T32n1636_p0112b18║   梁。我若為他惡罵毀呰。汝何 此語不應加 報。
T32n1636_p0112b19║   但 類癡人。及若啞羊不起鬪諍。他或惡來醜
T32n1636_p0112b20║   言罵辱於語言道心無損害。親近於他我應
T32n1636_p0112b21║   善語。不似 於彼起斯過咎。乃至若我聞他過
T32n1636_p0112b22║   失亦不似 彼。所以 者何 。我意無怒故。又若
T32n1636_p0112b23║   一 切眾生所須妙樂者。我當與彼眾生妙樂
T32n1636_p0112b24║   乃至涅盤。成證阿耨多羅三藐三菩提。然我
T32n1636_p0112b25║   於他終不起瞋。及與自他起愚癡行。唯修 堅
T32n1636_p0112b26║   固精進。以 精進故。設壞身命而無恚惱不生
T32n1636_p0112b27║   顰蹙。又菩薩別 解脫經云 。若於恚怒眾生。如
T32n1636_p0112b28║   是安慰極善安慰。住 此忍者得隨順法喜。
T32n1636_p0112b29║   大乘集菩薩學論卷第十二

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH